Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Sint modo partes vitae beatae. Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Duo Reges: constructio interrete.

Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.
Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem.
Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.

Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.

Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Ratio ista, quam defendis, praecepta, quae didicisti, quae probas, funditus evertunt amicitiam, quamvis eam Epicurus, ut facit, in caelum efferat laudibus.

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

Restinguet citius, si ardentem acceperit. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis?

Et tamen ego a philosopho, si afferat eloquentiam, non
asperner, si non habeat, non admodum flagitem.

Tubulo putas dicere?

Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;

Ille incendat?: Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?
Bork: Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?